本地烟台推出吟诵艺术传习证书：从“口耳相传”到“持证传承”，非遗活态保护有了新样本

烟台吟诵：不止是“念”，更是千年文脉的活化石

“关关雎鸠，在河之洲……”清晨的烟台山脚下，一群身着传统服饰的孩童正跟着老师轻声吟诵《诗经》，抑扬顿挫的声调与海浪声交织，仿佛穿越千年的时光隧道。这不是简单的“念课文”，而是烟台吟诵艺术最生动的呈现——它是烟台这座海滨城市独有的文化基因，更是齐鲁文化中“诗教”传统的活态载体。2025年3月，烟台市文旅局联合鲁东大学、市非物质文化遗产保护中心正式推出“烟台吟诵艺术传习证书”，为这项古老的艺术形式贴上了“新身份”，也为非遗传承探索出一条“标准化+个性化”的破局之路。

烟台吟诵艺术的历史可追溯至先秦时期，融合了胶东半岛的海洋文化特质与儒家“温柔敦厚”的诗教理念，形成了“声调清越、气韵贯通、情景交融”的独特风格。与北方其他地区的吟诵相比，烟台吟诵更注重“以声传情”，尤其擅长通过语调的起伏表现诗歌中的喜怒哀乐。2025年初发布的《烟台吟诵艺术发展报告》显示，目前烟台地区仍活跃着近200名吟诵传习人，其中年龄最大的87岁，最小的仅12岁，涵盖了教师、渔民、学生等多个群体。但长期以来，吟诵艺术的传承多依赖“师徒相授”的经验模式，缺乏统一标准，导致部分技艺面临失传风险。“传习证书的推出，就是要让这份‘活态遗产’从‘经验传承’走向‘科学传承’。”鲁东大学文学院教授、烟台吟诵艺术研究中心主任李教授在接受采访时表示。

传习证书：从“经验传承”到“标准传承”，非遗保护的“烟台方案”

走进烟台市非遗保护中心的传习教室，墙上贴着一张“烟台吟诵艺术传习证书考核标准”，上面清晰列出了理论、实践、教学三大类共15项考核指标。“理论考核包括《诗经》《楚辞》等经典文本的文化背景、吟诵历史脉络；实践考核则要求现场吟诵《古诗十九首》《唐诗宋词》等不同体裁的作品，评委将从声调、气口、情感表达三个维度打分；教学考核则侧重‘如何把吟诵教给学生’，比如设计教学方案、处理学生易错点等。”市非遗保护中心副主任王女士指着标准解释道，“这份标准不是‘一刀切’，而是分了初级、中级、高级三个等级，初级侧重基础发音和文本理解，高级则要求具备创编能力和传习推广经验。”

2025年1月，首期“烟台吟诵艺术传习师资培训班”在烟台举行，来自全市中小学、文化机构的56名学员通过了理论与实践考核，成为首批“烟台吟诵艺术传习初级导师”。“以前教吟诵全靠自己摸索，有时孩子学了半天还是不得要领。”来自烟台三中的语文老师张老师拿着刚发的证书说，“现在有了标准，我知道要先练‘气沉丹田’，再教‘依字行腔’，连《春江花月夜》里‘江畔何人初见月’的‘见’字该用平声还是仄声，都有了明确的指导。”据了解，传习证书的颁发由“烟台吟诵艺术传习评审委员会”负责，该委员会由高校专家、非遗传承人、文化学者组成，确保考核的专业性与权威性。

当“老手艺”遇上“新身份”，传习证书背后的文化自信与未来

“传习证书不仅是一张‘资格证’，更是一张‘文化名片’。”烟台文旅局局长在2025年3月的“烟台吟诵艺术周”开幕式上表示，“我们希望通过证书体系，让更多人认识烟台吟诵，参与烟台吟诵。”数据显示，自2025年2月传习证书报名通道开启以来，已有超过800人提交申请，其中35岁以下年轻人占比达62%，比传统传习模式的参与度提升了近40%。“以前觉得吟诵是‘老古董’，现在有了证书，感觉它和我们这代人也有关系了。”大学生小林是一名吟诵爱好者，他正在准备中级证书的考核，“考下证书后，我计划在学校组建吟诵社团，让更多同学感受传统文化的魅力。”

在烟台，传习证书的价值不止于“传承”，更在于“活化”。2025年3月，烟台山景区推出“吟诵体验路线”，游客可以跟着传习导师学习《登烟台山》等本地诗词的吟诵，感受“山海之间”的诗意；同时，鲁东大学与部分中小学合作开发的《烟台吟诵艺术》校本课程也已投入使用，通过“证书+课程”的模式，让吟诵走进课堂。“我们希望让吟诵从‘小众艺术’变成‘大众文化’，让更多人在吟诵中找到文化自信。”李教授说，“未来，我们还计划将传习证书与文旅产业结合，开发吟诵主题民宿、文创产品，让‘烟台吟诵’成为一张闪亮的城市文化名片。”

问题1：烟台吟诵艺术传习证书的考核标准有哪些核心维度？
答：烟台吟诵艺术传习证书考核标准分为理论、实践、教学三大类15项指标。理论考核涵盖吟诵历史脉络、经典文本文化背景等；实践考核要求现场吟诵不同体裁作品，从声调、气口、情感表达三方面评分；教学考核侧重教学方案设计、学生易错点处理等教学能力。证书分初级、中级、高级三个等级，不同等级考核难度递增，初级侧重基础，高级要求具备创编与推广能力。

问题2：传习证书如何推动烟台吟诵艺术的“活态传承”？
答：传习证书通过“标准化+个性化”模式推动活态传承。一方面，统一考核标准确保传承质量，首期师资培训班已有56人获得初级证书，填补了教学体系空白；另一方面，证书体系吸引年轻群体参与，35岁以下报名者占比62%，同时结合文旅（如景区体验路线）、教育（如校本课程）场景，让吟诵从“口耳相传”走向“多元传播”，既保留传统韵味，又满足现代需求，为非遗活态保护提供了“烟台方案”。